ARISTÓTELES

1- Marco Histórico

Nace en Estagira en el 384 A.c., una zona de colonias griegas que ni siquiera mantenía la organización en polis.

Las relaciones con Macedonia comienzan cuando su padre se traslada a Pella para ser médico oficial del rey de Macedonia, donde conocería a Filipo II pero regresó a Atenas en el 367 A.c. para estudiar en la Academia de Platón, de donde tiene que huir hacia Aso en el 348 A.c. al iniciar Filipo II la conquista de territorios griegos.

Fue en Aso donde se caso con Pythias, para posteriormente trasladarse a Mitilene, donde se dedicó al estudio de la naturaleza observando, clasificando y catalogando la fauna, la flora y todos los fenómenos naturales que encontró. Pero esta tarea se vio interrumpida cuando Filipo II lo llamó para que se hiciera cargo de la educación de su hijo Alejandro, para el cual Aristóteles supuso una influencia muy importante.

Tras la batalla de Queronea en la que se derrotó a Atenas Filipo II formó la Liga Panhelénica.

Tras el asesinato de Filipo II reinó Alejandro Magno, y las influencias de Aristóteles se vieron en que Alejandro siempre viajaba con los grandes científicos del momento que recopilaban materiales para que Aristóteles los analizara y pudiera resolver algunos problemas de Alejandro.

En el 335 A.c. volvió a Atenas y fundo el Liceo, pero tras la muerte de Alejandro fue acusado de rendir culto a un tirano promacedonio y tuvo que huir a Calcis para evitar tener el mismo final que Sócrates, donde murió en el 322 A.c.    

2- Marco sociocultural

Grecia en el siglo IV A.c. era un mosaico de pequeñas polis ocupadas por los problemas internos y obsesionados con mantener conflictos con los pueblos vecinos, por lo que su desarrollo técnico era bajo.

Ante estos problemas los griegos organizaban movimientos revolucionarios o buscaban otra vida emigrando a lugares con menos conflictos. Uno de los principales problemas era la amenaza exterior, tema que dividía a la sociedad, puesto que una parte defendía que la solución estaba en la intervención exterior mientras que la otra parte pretendía resistir aun siendo conscientes de su inferioridad.

A pesar de estos problemas y del escaso desarrollo técnico, el arte y la cultura sufrieron una gran renovación.

En escultura podemos destacar a tres maestros: Scopas, Praxíteles y Lisipo, que fue escultor oficial de Alejandro Magno

Dentro de la pintura destacaron Pausias y Apeles (pintor oficial de Alejandro Magno)

En arquitectura coinciden los autores de la escultura como Lisipo y destaca el Tempo de Apolo y La historiografía se desarrolló a lo largo del siglo IV a. C. Heródoto y Tucídides son considerados como los padres de la historiografía griega,

También surgió a nivel doméstico la utilización artística de la cerámica, así como los muebles de bronce, las urnas funerarias y las cajas para joyas.

Dentro de la cultura podemos destacar la Academia de Platón, lugar de reunión de pensadores y matemáticos.

Y dentro de la oratoria caben destacar dos figuras: Isócrates, fundador de una escuela de oratoria influida por Sócrates y Platón, lo que la distinguía de los demás centros de oratoria, dominados por los sofistas y Demóstenes caracterizado por la oratoria política.

Por último también se dio una extensa producción teatral en la que destacan Cárcino y Astidamante dentro de la tragedia y Antífanes en la comedia, destacaban dentro de las obras Orestes y Medea

3-Marco filosófico.

Aristóteles se vio envuelto en una sociedad en la que predominaban dos culturas y, por tanto dos filosofías.

La primera era la persa, egocéntrica y cerrada, que hacía que todo tuviera que girar en torno a sus criterios.

Y por otra parte la griega, abierta y expansiva, que pretendía unir bajo el marco de la razón la realidad, el pensamiento y la cultura.

Fue esta cultura la que se impuso hasta la llegada de Alejandro al poder.

El universalismo que defendía la filosofía griega se había hecho patente en el pensamiento de Platón, según el cual la realidad se encontraba en las Ideas, pero con Aristóteles se produce un cambio de mentalidad, dado que le da un giro realista a esta actitud, dotando de poder y de eficacia a los sentidos, por lo que se rompe con la idea de universalismo y se introduce el individualismo que quita valor absoluto a las ideas.

Este cambio de mentalidad se hace presente en la filosofía, pero también en la ciencia y el arte.

Con esta mentalidad, podríamos decir que ahora ya no solo hay razón, sino que hay también sensibilidad.

Por tanto, la actividad filosófica se concentraba en la formación de la personalidad mediante la educación y la determinación de la conducta conveniente para cada uno. Se planteaba el tema de la felicidad para observar en qué podía consistir y para averiguar cómo conseguirla, y se planteaba la posibilidad de alcanzarla a trabes de la sabiduría, del placer (epicureísmo) o poniendo en práctica un camino de perfección (estoicismo)

Esta actitud empírica que se puede sacar de la filosofía de Aristóteles proviene de la profesión de su padre, puesto que la medicina de la época se caracterizaba por un fuerte componente práctico y empírico.

Estos comportamientos los desarrolló en la Academia, donde conoció el pensamiento idealista de Platón, que fue transformando poco a poco con su mentalidad empírica y realista.

En el 334 A.c. volvió a Atenas para fundar el Liceo, donde impartió clases esotéricas a sus alumnos más aventajados y clases exotéricas al público en general, aunque no pertenecieran al Liceo.