PLATÓN (427-347)

Su verdadero nombre era Aristocles vivió en el seno de una familia importante por lo que recibió una buena educación política y social. Las principales obras de Platón están escritas en forma de diálogos utilizados como forma de pensar, de entender y de concebir el pensamiento. Las obras de Platón tienen 4 periodos: -Época de juventud (obras como el Criticón y el Protágoras)-Época de transición (Gorgias y el Menón) –Época de madurez (con el Fedón y la República)-Época de vejez (con Parménides y el Sofista entre otros).

Respecto a su marco histórico uno de los principales intentos de Platón fue proponer un sistema político ideal para la sociedad griega. Los clanes se transformaron en aldeas sin políticas claras y el desarrollo económico de el siglo IX y VIII, dio lugar a los comerciantes que crearon la figura del tirano que los defendía de la aristocracia que dio lugar más tarde a la aparición de la democracia realizada en las polis que viviría su auge en época de Pericles y su declive con Platón.

La polis griega contaba con un consejo que preparaba leyes para que la asamblea decidiera su aprobación, ésta estaba formada por todos los ciudadanos que eran libre e iguales ante la ley (excepto las mujeres, esclavos y extranjeros), en esto consistía la isonomía.

Platón vivió en una sociedad con numerosas guerras siendo las más importantes las guerras médicas entre los persas y griegos que concluyó con la victoria de estos últimos y la creación de la Liga de Delos (477) formada por muchas polis (entra las que nunca participó Esparta) con el fin de defenderse de posibles ataques persas y en el 488 se firmó la Paz de Calías que dio lugar a una mayor expansión del sistema democrático ateniense.

En 444 Pericles desarrolló numerosas obras públicas gracias al empleo de los esclavos, por lo que el siglo V fue el siglo de oro para Atenas. Más tarde Esparta creó la Liga de Peloponeso que desemboco en la Guerra de Peloponeso (de 431-404) con ella el mundo griego entro en crisis y la democracia fue sustituida por los Treinta Tiranos impuestos por los espartanos sin embargo este sistema fracasó y se instauró de nuevo un régimen democrático, pero este nuevo régimen condeno de muerte a Sócrates y hizo que Platón se alejara de la política y se interesara por el pensamiento filosófico.

El marco sociocultural de su pensamiento se encuentra en la sociedad griega que hasta el siglo VIII era aristocrática, agrícola y guerrera, dividida en 2 clases sociales: la nobleza y el pueblo.

Su difusión cultural coincidió con la expansión colonial, surgiendo el comercio y como ya hemos explicado antes con la aparición de la moneda emergieron los comerciantes en el siglo VII que se enriquecieron con su actividad. En las polis reinaba la igualdad ante la ley y con la isonomia se creó la condición necesaria  para el surgimiento de la filosofía, cada ciudad disponía de  una Constitución, existiendo 2 tipos; la democrática de Atenas y la propia (similar al caudillaje). Platón también hablaba de la timocracia y la oligarquía siendo la elección del mejor sistema uno de los problemas a discutir por Platón. Debido a la inestabilidad política se formó los Treinta Tiranos, la tiranía para Platón era la incompetencia política a pesar de la formación o sabiduría del tirano y en la democracia se elegían a los líderes políticos por sorteo y no por su preparación.

Durante su juventud estaban en cenit de su producción Esquilo, Sófocles y Eurípides, Aristófanes, también Heródoto, Tucídides y Sócrates su maestro.

Atenas se vio favorecida por: la difusión de la escritura y el mantenimiento de la tradición de lenguaje hablado. También era muy importante la figura del sofista criticada por Platón por sus técnicas oratorias muy valoradas por los ciudadanos.

Por último de su marco filosófico podemos destacar que Platón ha sido influenciado por las teorías del movimiento de Heráclito muy importantes para el desarrollo de las Ideas platónicas y por parte de Parménides la importancia de la razón como instrumento de la comprensión de la realidad y la división del mundo en uno inteligible y otro sensible, del que Platón sentirá especial desconfianza. También ha recibido influencias de Anaxágoras y por las doctrinas pitagóricas de las que dará lugar su interés por las matemáticas y concebir la idea de que los gobernantes deberían ser filósofos debido a su mejor preparación.

Pero sin dudad la figura intelectual de la juventud de Platón fue Sócrates cuyo legado lo podemos dividir en 2 puntos: el primero la importancia del concepto que le llevo a concebir a Sócrates el logos, este interés por los conceptos va a llevar a Platón a crear un neologismo: la idea, en la que se encuentra el conjunto de caracteres que definen una cosa y la afirmación de la existencia de esta, por ello podríamos definirle como el gran iniciador de la terminología filosófica. El segundo aspecto influyente fue la importancia de la moral para el individuo y para la sociedad  porque la aspiración fundamental era el bien y para Sócrates este se podía enseñar.

En Platón es importante la influencia del orfismo, una especie de secta religiosa (cultos órficos) que ofrecía una nueva visión del hombre, de su vida y destino. También entendían al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma esta de carácter inmortal, creían en la reencarnación y el cuerpo era una cárcel en la que el alma se purificaría al volver al mundo divino del que procedía.

Por último Platón fue el creador de la Academia entendida como la primera universidad del mundo en ella se formaban a futuros gobernantes por medio de las matemáticas y la filosofía.